第二百一十八章 传统文化的美（1 / 3）

他们原本以为林子轩支持泰戈尔，宣扬传统文化，没想到林子轩仍然支持西方文化。

于是，偌大的大礼堂从数百人变成上百人，坚持下来的学生恐怕大多是怀着好奇的心态。

毕竟，林子轩在上海很有名，还没有来过北平。他们一直是只闻其声。不见其人。

相对于在北大教书的鲁讯和胡拾，林子轩名气太大，人却太过年轻，也太过陌生，所以他们想听听林子轩的见解。

林子轩看着学生退场，心中苦笑。

在林子轩讲到要继承传统文化的时候，就有不少北大学生退场了。

在这个时代，北大可以说是新文化的发源地，蔡元赔提出了“思想自由，兼容并包”的办学理念，北大的学术氛围自由，容纳各家思想。

既有激进的新文化，也有保守的国学门。

这就造成了各种思想的碰撞和冲突，学生们同样如此，都有各自坚持的立场。

大学就应该是这个样子，培养出各类不同的人才，而不是像是一个模子刻出来的奴才。

这是他自找的，怨不得旁人。如果他讲一讲新诗，再现场写一首优美的新诗，做一做秀，绝对能博得满堂彩，大家都高兴。

不过，这一次，他只想说出自己的真实想法。

有些事情可以不做，有些事情可以拖到明天做，也有些事情不得不做。

那些退场的学生大多是激进派，认为林子轩支持保守派，就像是林子轩在《晨报》副刊上为泰戈尔做的辩解一样。

他们以为林子轩从西方留学归来，是新文学的领军人物，应该站在他们这一边。

所以，当听到林子轩提倡传统文化的时候，便失望的离开了。

在林子轩讲到要有选择的学习西方文化，要分辨清楚西方文化中的精华和糟粕，不能全盘接受的时候，又有一部分学生退场了。

这些学生是保守派，对西方文化较为抵制。