第55章 来自“孝道”的压制（1 / 5）

孟子说：君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

这么说吧，眼下这个“孝”，是贾琏想要一辈子躺平做一个富家翁道路上最大的拦路虎。

个人在这种社会共识面前，明面上毫无还手之力，只能在私下里做手脚了。

天没亮贾琏就被叫起了，鼻尖荡漾的是桂香身上的桂花香，起床气没聚就散了。

闭着眼睛张开双臂，让桂香和丫鬟伺候穿戴，手上还不干净，这是贾琏最后的倔强。

第55章来自“孝道”的压制

尽管很想弄死贾赦，却必须要等一个合适的时机。

理由很简单，一个“孝”字。

东西方的君王之间差了一个神权，神权和世俗权利合一的秦始皇统一六国后，传国玉玺上刻着八个字“受命于天，既寿永昌”。

农耕社会结构以家庭为最小单位，古代不统计人口，而是统计“户”，充分的说明了这一点。“户”最为最基础的底层单位，“孝”很自然的成为了简单好用的最大公约数。

被揩油的桂香身子发软，脸颊发烫，努力保持严肃给小丫鬟做榜样，微微上扬的嘴角出卖了她此刻的心情。

“好二爷，今儿要忙一天的，家里长辈拜年后，还要跟大老爷出门……。”

桂香的絮叨进了耳朵，意外的温馨，男人永远专一于少女，年龄限制看刑法规定。

“以孝治天下”这面大旗，是个皇帝都得乖乖的擎着。

做为一种全社会公认的美德，皇帝毫不客气作为一种维持社会稳定的统治工具。

一直到理学隆重的推出了“三纲五常”的加强版，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。非常的变态！

那么，儒家的二圣是怎么说的呢？

孔子说：小杖受大杖走。