第七十九章 天下才一石，玉郎占八斗（四）（2 / 4）

蔡邕微微皱眉，在他看来阮瑀的话未免有些偏激了。不过仔细一想，这话虽冲可也有几分道理，七言，何曾有过佳作，又怎么能和歌赋五言比肩呢。

王粲还欲说什么，却被张钰拦了下来。自己的事情，还得自己解决，总不能让这个比他还小几岁的少年维护着。

方才听阮瑀一言，加上来到此世后张钰自己的研究和思考，他对于此时为何七言不盛已经有了一定的了解，心中那块一直告诫自己不能擅用诗词的大石头也开始有些松动了。

后世有不少读者不屑主角靠着诗词歌赋行走古代不无道理，张钰起初也这么认为，一种文体的兴盛，同它所处的时代脱不开关系。

单单拿七言来说，它在唐朝才绽放出了绝代风华。而它出现的历史相当久远，为何一直沉寂？

“元瑜兄所言，粲不敢苟同。

七言佳作虽少，但却是文体无误。先秦时期之《诗经》、《楚辞》已有七言句式，《荀子》的《成相篇》亦是以七言为主。

自高祖立国以降，除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有‘赋圣’相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等。

与其说是七言不和于时，不如说时未出擅作七言之人。”

“哎！仲宣差矣！”阮瑀笑着摇摇头，还是自信满满的模样。

七言只能盛于唐？

绝非如此。

“先前你所说的《诗经》《楚辞》等还不完全，瑀不介意为仲宣你稍加补充。

武帝时东方朔曾道：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足。跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。

《小麦谣》中有言：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。

还有这首童谣：寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”

阮瑀长袖一背，说道：“还不明了么？七言，谈笑逗趣之乐，市井街巷之童谣耳。非歌诗、非诗，也非琴诗，至多于凡俗百姓、童稚妇人口中流传一二，难等大雅之堂！”