第七十四章 月氏（1 / 4）

看着眼前的佛塔，张钰有些心生感慨，而支琦则道了声“公子稍等”便跑了进去。

不一会，一个年轻的僧人走了出来，引着张钰五人向里走去。

寺院内有着许多大大小小的舍利塔，供僧人们居住的僧院、朝拜的佛堂等等，这些建筑没有经过总体的规划，好像建设时是按照东一榔头西一棒子的规律，显得杂乱无章。

在一座灰砖瓦砌成的小屋前，小僧告退，张钰刚走近几步，房门便开了。

“在下支平，今日得见大汉皇兄张钰公子，实在幸会。”

“王允！”

张钰一时恍然，但沉吟过后又有些不敢确定。【零↑九△小↓說△網】

“难道是他想害我？不应该，这老头子除了有些倔，其他都还不错……

何况他可是大汉的脑残粉，如今我成了皇兄，和河北袁本初交好；我舅舅还是皇叔，麾下有勇将关张，算得上小皇帝很强的臂助，他有什么理由对付我？”

“如果不是，那又是何人？”

此人约摸着有四十岁上下，头发卷曲，体格健壮，一副外域之人的样貌，口音却无比纯正。

“在下张钰，不知支兄邀我来此是为何事？”

正纠结间，只听车厢外小支琦欣喜地说了声“到了！”，马车就停了下来。

张钰从车上跳下，抬头看去，一座寺庙出现在他眼前。

佛教自东汉明帝（公元67年）时传入中国，时由二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳，于当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂居。

而后，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

不过此时，佛教还远未在汉族地区普及，寺庙更是少得可怜。东都洛阳有那座最有名的白马寺，只不过这个城市现在恐怕都还冒着黑烟，而长安作为前朝都城，也有着自己的寺庙，想来眼前这座颇具异国风情的院落建筑，应该就是长安城最大的寺庙了。