第一百五十七章 朕就是这样的人，小肚鸡肠 (第2/5页)

这就是万士和吵架能吵赢的缘故，天下万事，最重要的就是真相、真诚、真实，而一些人最怕的就是真相、真诚和真实，比如科道言官，比如何心隐、曾光之流摇唇鼓舌之徒、比如喜欢诬告、模糊正确和错误界限的贱儒。

从张居正的施政来看，他也只玩真实，不玩虚头巴脑的东西，吹得再精彩，一到真实，就漏了陷儿，那只会贻笑大方，他还当什么国，回家卖红薯得了。

对于错误，张居正也是一如既往的真实，比如高启愚干的蠢事，张居正知道后，也直接认了错，不对就是不对。

朱翊钧颇有感触的说道：“很好，先生大才。”

“先生，朕以为，天下四书的注解，还是得以先生注解为准，那余懋学说王阳明要从祭孔庙，但是王门七派，基本都没有了行，也就没有了实，还是先生的注解比较好。”

张居正无奈的说道：“新建伯的才学比臣要高，臣为陛下讲筵，陛下自然以为臣的才学高。”

小皇帝看张居正带了几万层的滤镜，那自然觉得张居正的学问也是极好的，但是张居正自问学问，还是不如王阳明的，他就是个当官的。

朱翊钧则摇头说道：“标准不同罢了，先生的是入世治国的学问，朕看过了阳明心学，不敢说七派都明白，但是王门弟子，多数都走进了岔路里，借着新建伯的名头，招摇撞骗者众。”

“先生，天下学政败坏如此，若是先生还不肯教化，那眼下朕有先生辅弼，先生之后呢？朕又用何人？朕之后呢？我大明再用何人？就这么定了。”

张居正其实对自己的教学能力并没什么信心，他的弟子，小皇帝，在刺王杀驾之前，也是厌学；傅应祯直接干脆当殿弹劾张居正他这个座主；高启愚搞出了应天府乡试以《舜亦以命禹》为提；再看李乐，吃人家的拿人家的还不办事。

“先生怕他们学不明白？朕都能学的明白，他们应该可以的。”朱翊钧笑着说道。

“臣遵旨。”张居正想了想，也是这个道理，他的学问虽然不高，但是讲的内容都是切切实实的入世治理的学问，大明科举要的是官员，而不是经学博士。

“先生，朕的算学略有精进，先生随朕来。”朱翊钧站了起来，来到了文华殿的偏殿。

厚重的帷幕拉开，正午不太强烈的阳光，照在了那块题板之上。

题板之上，画着一个个的小方格，还有纵横的两条轴，而在题板之上，有一个近乎于完美的曲线，这个曲线，张居正一眼就看了出来，就是之前皇帝陛下研究如何制作看的更清楚、没有色差、更加稳定的反射千里镜所画的曲线。

朱翊钧站在题板之前，颇为郑重的说道：“先生之前讲矛盾说，说月随地动月照影生，树随风动树摆叶随，水随叶动湖生涟漪，天下万物无不存在普遍联系。”

“朕之前制作反射千里镜，研究千里镜制作的时候，就在思索，反射千里镜的倍数，又该如何确定？”

“而在王文素的《算学宝鉴》之中，有数形结合之思想，数字和形状，存在一种普遍的联系，有形则有数，有数亦有形，就像矛盾，从来不是孤立存在的。”

“一个数，在图形上也有它的意义，比如0，通常表示没有，那么在很多时候，也表示开始，从零开始，那么数字便有了形的意义。”

朱翊钧拿出了一个圭表，笑着说道：“刻分秒。”

大明的度量衡尤其是度数眼下还是百分制，而不是六十分制度，圭表之上一刻等于一百分，一分等于一百秒，这是大明在天文学上的数形结合。

朱翊钧用尺子画了一根直线，笑着说道：“《易》曰：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。事大，大结其绳；事小，小结其绳，结之多少，随物众寡。”

“所以在一条直线我们点一个点，规定为零，就有了起点。”

“正算赤，负算黑，所以这条直线就有了方向，向右为正，向左为负。”

“以一厘为长度，开始将这条直线切割出来，便有了，…-3、-2、-1、0、1、2、3…如果我们需要更精准，就把一厘分成十毫，如此重重。”

朱翊钧画出了一条数轴来，大明的数轴运用的极为普遍，比如天球，比如天赤道，比如黄赤交角、比如岁差计算、比如圭表影长、比如北天地极出地角度等等，这都是数轴或者说数形结合的具体应用。