第二百八十五章多宝成佛（1 / 2）

他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大觉悟从而成就“无上正等正觉”。

在乔达摩明悟佛道，立地成佛之后，明悟自身前生今世，尽数恢复了当年多宝的修为和往日的道行。只不过当年的乃是身穿道袍的多宝道人，而此时的则是佛光缭绕的身披袈裟的佛祖。

伴随着乔达摩立地成佛，洪荒西部地区，无量光明照耀洪荒，梵音缭绕，佛光普照诸天。随后在众神惊愕的目光下，雄浑清晰的声音传遍洪荒，“善哉善哉！今后再无多宝道人，唯有南无释迦摩尼如来！”

伴随着声音响彻洪荒，更加浓郁的佛光照耀天宇，别说洪荒了，就连地府、天庭也都受到了不小的影响。而倒也有无数的修士受到了佛光的感召，倒也兴起了向佛之心。

“南无释迦摩尼，至此我为如来，立小乘佛教，普度世人！”

而另一方面，多宝则是降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父，王后名摩诃摩耶为母。()（纯属虚假，众位看看了解一下便可。）

经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。

据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。

摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀(古印度传统之思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，后娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

而乔达摩在16岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。

话音一落，朵朵功德祥云遍布九天，洪亮的佛音缭绕天宇，一道璀璨的功德金光划破虚空自天而降，瞬间没入释迦如来的体内。

顿时如来浑身的气息开始不断的升腾起来，他本就是截教的大师兄，精通通天的上清大道，后来再加上老子的太清大道，如今领悟佛门大道，可谓三者合一，那可不是一加一加一等于三那么简单了。

转瞬间如来的气息便达到了大罗金仙的顶峰，对此如来似乎早有算计，挥手间拿出一张充满杀气的阵图来，那冰冷的杀气让虚空为之凝固，此物正是原通天教主用来布下诛仙剑阵的诛仙阵图。

而有一日在王子遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。

终于在十九岁那年的二月初八，乔达摩弃宫室，离亲眷，暗自出走，落为僧，摒除欲念，潜心于苦修。

净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。

太子南渡恒河，到摩揭陀国的都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到跋伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。()

于是太子舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女*糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，向天立誓“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”