第九章 神术（3 / 4）

好在游邦潮的闷哼惊醒了“祈大川”，“祈大川”从愿力中回过神来，才发现游邦潮快被它“吸”得油尽灯枯了。

这怎么行？游邦潮是它钦定的代理人，怎么能窝囊死在这里！“祈大川”赶紧掐断了游邦潮的信仰通道，不再继续吸收他的愿力。

但为时晚矣，信念的枯竭，加上之前的伤势，让游邦潮轰然倒下，脸色苍白如纸，嘴唇却还在无声祈祷。

不能这样下去！“祈大川”顿时下了个决定。

它仰天张开嘴巴，一股恶臭的白气吐出，将它和游邦潮包围起来。

正统的神祇由于信众广泛，所以吸收的信众念力都有节制，而一般的山野毛神，由于信仰的人数不多，正常供奉的念力很难满足祂们修炼，所以往往会竭泽而渔，大肆吸收信众的愿力，这就容易导致了信众萎靡不振。

反过来，萎靡不振的信众又无法有效地为信奉的神祇扩充信仰，这又形成了恶性循环。

人越少，神祇对信众的剥削就越大，剥削越大，导致的信众会越来越少！

不断恶心循环下去！

直至信众提供的愿力都无法满足神祇了，这些恶神甚至会要求提供血食，用人命人魂来供养己身。

白气转眼散去，“祈大川”已经变成了与神像一样的青面獠牙，下巴生着两个肉瘤，狰狞恐怖的形象。

但这往往会招致反噬，会引来修士界正道人士的讨伐或者朝廷的清理。

在某种程度，吸收信众愿力的多少，可以作为区分正神和恶神，正祀和淫祀的区别。

“祈大川”虽然是个毛神野神，但也是天师教通神一脉出身，对这些事情并不陌生。

而且，它现在还没有开辟神域，供养鬼兵，对愿力的需求并没有那么大，暂时不用像五百年那样，大肆盘剥自己的信众来供养己身。

之所以现在毫无节制地吸收游邦潮的愿力，是因为它五百年没有吸收到愿力了，一时陶醉其中。