第一百六十章 大规模写作计划（1 / 3）

对于志怪小说大家都很熟悉，就算没看过，也大略听说过￡∞，。

东晋干宝的《搜神记》、东方朔的《神异经》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、许仲琳的《封神演义》、蒲松龄的《聊斋志异》……

后世网文上的仙侠小说不少都是取材于这些古典文学著作。

不过仙侠小说和志怪小说有不小的区别，志怪小说应该属于神话类。

到了近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》。

有一次，林子轩和向慨然闲聊，聊到了仙侠这个话题。

向慨然的《江湖奇侠传》很受读者欢迎，和林子轩的武侠小说不同，《江湖奇侠传》的重点在于一个“奇”字，故事情节颇为奇崛。

比如，其中会出现会法术的道士和一些法宝。

按照向慨然的说法，这是湘南一地的农俗传说，他只是加入故事之中而已。

然而，正因为如此，给小说增添了一抹神秘的色彩，这算是介于武侠和仙侠之间的故事。

这是一部将近500万字的巨著，其中天劫的设定和修炼体系独具一格，影响到后来大部分仙侠小说的创作。

有意思的是，还珠楼主是按照武侠小说来写的《蜀山剑侠传》，没想到写出了新格局。

林子轩没有写《蜀山剑侠传》的兴趣。

他虽然知道这部小说，也看过这部小说改编的电影，却没有看完《蜀山剑侠传》这部书，因为篇幅实在是太长了。

他看过不少后世的仙侠小说，较为出名的算是《诛仙》和《仙剑奇侠传》。

在民国时期，还没有仙侠小说这种说法，而是称为“志怪小说”。

志怪，就是记录怪异。

这类小说以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝。

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。”

这是鲁讯在《中国小说史略》中的说法。