第一百二十八章 诗歌的艺术（3 / 3）

艾略特不知道这位东方人顿悟了诗歌的至理，他听到林子轩还写了以美国内战为背景的《乱世佳人》，作为一位美国人颇为感兴趣。

他喜欢诗歌，对于小说的热情不大，而且《乱世佳人》在英国并不如在美国那么受热捧。

“这位林先生性格如何？”艾略特好奇的问道。

“他的思想比较自由。”徐至摩回答道。

徐至摩了解的还是两年前的林子轩，他不能说林子轩是个玩乐主义者，只能含糊其辞。

他收拾心情，和托马斯艾略特攀谈起来，把林子轩在中国的事迹告诉了艾略特，主要是林子轩在文学上的成就。

在这种场合，同样作为中国人，徐至摩自然要为林子轩说好话，这种风度还是有的。

不过当他听到艾略特写《荒原》的灵感来自于林子轩所写的《死水》时，他不由得目瞪口呆，真想告诉这位生活在英国的美国人，这两首诗作根本没有联系好不好。

《死水》是对北洋政府时期国内政治环境进行的讽刺和控诉，有政治隐喻。

《荒原》则是表达西方文明精神上的幻灭。

在和这些英国精英分子的交流中，他感受到这些人对于林子轩的诗集颇为推崇，这固然有艾略特的极力推荐，也是因为诗歌是一种世界性的语言。

林子轩的《一代人》是中国几十年内著名诗人的诗作集合，每一首都是经典。

这样的诗作自然会引起这些英国诗人的共鸣。

如果说两者有共同点的话，那就是都是象征主义的诗作。

隐约间，徐至摩似乎抓住了什么。

原来东西方世界的诗歌是可以相通的，原来诗歌还可以这么写，用东方的语言来描述西方的精神内核，或者东方的精神内核用西方的语言进行表达。

互相借用，融会贯通。

于是，一条诗歌的道路在徐至摩面前徐徐展开。