第九十二章 第一次系统的讲述《红楼梦》（2 / 3）

随着教育和书籍的普及，书籍的价格越来越便宜，只要稍微富裕的家庭都能买得起一本《红楼梦》，渐渐打破了由精英知识分子垄断的红学研究。

然而，因为学识和阅历的关系，每个人从《红楼梦》里看到的东西都不一样。

在这点上，鲁讯的一段话说的很好。

一部《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

这是鲁讯在1927年写的文章，林子轩毫不客气的借用了。

重点放在了王国唯的《红楼梦评论》、蔡元赔的《石头记索隐》和胡拾的《红楼梦考证》。

此时鲁讯的《中国小说史略》尚未出版，还只是鲁讯上课的讲义，所以林子轩并未提及。

通过对这三本书的细致讲解，又带出了题咏派、百科全书派、现代批评派，曹学、版本学、脂学和探轶学等红学的各种研究方向。

从而让《红楼梦》的研究更为系统和全面，揭开过去红学研究的面纱，展示在众人面前。

随着林子轩的娓娓道来，下面的学生听的入迷，连那些教授也惊讶不已。

林子轩是第一次用科学和系统的方法来讲解《红楼梦》，把包裹在红学外边的皮扒掉，露出里面的新鲜血肉来，展现给底下的学生看。

我们应该怎么来研究《红楼梦》？

这些梳理和归纳都是后世学者多年研究的成果，在民国时期还是第一次出现。

在这个旧红学和新红学交替的时刻，林子轩用一种科学而务实的态度来研究《红楼梦》。

原来《红楼梦》的研究是这个样子的，竟然包括了这么复杂的科目。

以前的人研究红学，是内行讳莫如深，外行摸不着门道。

红学成了一小撮精英知识分子的专利，研究红学的人自以为掌握了真理，就算有人问起来，也是一副高深莫测的模样。

“说了你也不懂！”

这大概是最好的敷衍之词了。