第十九章 新诗兴起之日（2 / 4）

1921年6月8日，在郁达浮的寓所，即日本东京帝国大学第二改盛馆，创造社正式宣告成立了，成员包括郭沫偌、成仿伍、张资评等人。

创造社到秋天的时候会在上海出版《创造社丛书》，其中就包括了郭沫偌的诗集《女神》。

《女神》是自由诗体的代表作，堪称为新诗革命先行和纪念碑式的作品。

《女神》的想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

其中的浪漫主义精神，喷发式宣泄的表达方式，奇特的想象和夸张，个人英雄主义等等，都影响了一代青年人。

这些诗作给新诗开辟了道路，指明了方向。

新诗不是不好写，也不是没有价值，而是要突破旧体诗的枷锁，寻找新的出路。

《新潮》杂志是月刊，可一众编辑迫切的想要把这些新诗刊载出来，和读者分享，所以他们决定加印一份诗歌增刊。

增刊不仅要刊载这些诗歌，还要请北京大学的教授进行点评，并撰文讨论新诗的未来。

有十几位名家教授参与其中，共同讨论新诗的发展，可谓是诗坛的一大盛事。

颇有一种《女神》一出，谁与争锋的气魄。

而湖畔派的代表诗人汪静知的《惠的风》也即将出版。

鲁讯为《一代人》做了深度点评，周作仁解析了《雨巷》的美学内涵，顾颉钢阐述了《断章》的深层意义……

这份临时起意的诗歌增刊后来被称为新诗的《圣经》，奠定了新诗在新文学中的地位，在新诗的发展过程中具有极为重要的地位。

它影响了后来的湖畔派、新月派、象征派、现代派等众多新诗流派。

好在林子轩的这些新诗在这个时候段内发表了，否则就不会有这么大的影响力了。

今年可是新诗突飞猛进的一年。