第267章大唐第一呆头鹅（4k）（2 / 4）

是滴，某要规划发展大唐房地产事业，二十年之后，争取在某些州府达到寸土寸金，那代表着无数的小钱钱，进一步掏空世家大族和豪富巨贾的钱袋子，别收庶民黔首的税爽多了。

“那滕州呢，你总不会说它的繁华不弱于长安吧？”李凤轻拍李元婴的后脑勺，调侃道。

竖子说话惯会漫无边际，想要繁华需要有足够的人口，大野泽周围才有多少户？连梁山那头都算上，恐怕也没有五百户。

“山人自有妙计。”李元婴捂着后脑勺，防止某人再次偷袭，梗着脖子说道。“不光滕州，阿兄也要在青州划出块地来任某改造，某保证让你那里也会繁华起来。”

李凤哑然失笑，手指着李元婴的鼻子，却转头看向李元礼和李元懿，说道：“十兄、十三兄你们可要帮我作证，免得某位竖子言而无信，若是青州繁华不起来，某要去阿兄那里告状！”

那时的十七，还没有如今这么清冷。

早膳非常有齐鲁特色，粟米粉和面粉摊制的煎饼，配菜是去掉头尾的芽菜，切的同样粗细的肉丝、黄瓜丝、萝卜丝还有不知名的菜梗，蘸酱却很符合长安最近吃火锅的风尚，麻腻、酸辣、蒜泥油碟以及沙茶酱为主的辣碟。没有花生为主料的沙茶酱，对于李元婴来说味道有些欠缺，可对于李元礼等土生大唐人来说，人间美味。

梦梁录记载：此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。清稗类钞记载：腊八粥始于宋，十二月初八日，东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥，相沿至今，人家亦彷行之。腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥用于供佛，名为腊八粥。也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵，沿街化缘，将收集的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人。大家认为吃了可以得佛陀保佑，所以贫穷人家称它“佛粥”。

佛门的群人从路线走得比道门高超，典故也讲得更符合普罗大众的喜欢。比如割肉饲鹰，比如以身喂虎，比如阿难七梦，比如磨砖作镜，比如我不入地狱谁入地狱，比如放下屠刀立地成佛。

唐朝稻米的种植已经扩撒到黄河沿岸，桂圆在魏晋时期就是晒干的龙眼的名称。红枣粥、桂圆粥、枸杞粥等滋补粥品，在权贵之家都不是什么稀奇的粥品，李凤又带来若干海蟹、海虾和海鱼，八种粥品随意选择外加各色小菜。

某在青州不是一年两年，对那里不说是了如指掌，那也是知之甚详，某怎么就看不出来，哪里能让它繁华起来？

李元婴吃了七成饱，便放下碗快，以免一会船只颠簸的时候，浪费粮食。

船行在烟波浩渺的大野泽，微风习习，水面鸥鹭翔集。芦荡起伏间荷叶也随风起舞，李元婴坐在艨艟小舰上，看着远处等待的渔船，想到阮小二唱的渔歌，打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻，酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家……不禁想到辜汤生的种花家的精神，在种花家人温良的形象背后，隐藏着他们纯真的赤子之心和成年人的智慧，过着孩子般的生活。已经被逼上梁山的阮小二，依然认为赵管家是好的，坏的是酷吏和赃官，赵管家只是被他们蒙蔽了。

“幼弟，此处比曲江池多了许多野趣。”李元礼半眯着眼睛，欣赏眼前的湖光山色，二兄将两处大湖都划给幼弟……河道疏浚得确实不错，某坐船北上，舟行甚速。

李元婴看了眼李元礼，散漫地笑道：“阿兄，此处用不了多久，便会楼阁鳞次栉比，繁华不弱于洛阳。”

明大运河通航后，运河沿岸的主要城镇，都迎来了快速膨胀的发展阶段，决堤之后河水漫灌需要时间……没看错，就是漫灌，周围的农户已经都被迁移离开，并许诺他们，若是愿意，两年之后可以搬回来居住。大唐不是后世房地产大爆发时代，没有达到寸土寸金的紧张程度。就算人口达到一亿，也比鹰酱人口少很多，人均大别野的要求，完全能够满足。