第0616章 油画路线之争（2 / 3）

“噢，这样啊。”

在主流叙事之外，全世界的小众文化都在试图努力发出自己的声音，孙唯能在智利碰见那样一个研究员，不是什么奇怪的事情。

这是一个很复杂的问题。

油画这种纯西方的艺术，究竟是遵循规则，说明华国人并不逊‘色’更重要，还是将它本地化，实质‘性’地赋予新的文明内核更重要，是个两难问题对于林海文来说，后者这条路，已经有人去走了，比如俞妃和她的前辈们，将华国近代史剪影，农民的土地情怀，工人的劳动情怀凝聚在笔端，以民族‘性’的叙述，传承至前苏的严格写实主义，应该说也是走出了一条华国油画的小路。

但究竟那些描绘开国大典、地道战、领袖，农民黝黑脸孔，工人昂扬气质的作品，是不是代表了一种成功的创造，这是有争议的。而今天俞妃这一派的影响力大幅度衰退和示弱，也是不争的事实。

“这次去智利，是第一次到南美吧？”

这次孙唯到智利，也是一个两国间‘交’流计划的组成部分，受智利国家美术馆的邀请，去办了一次个人展虽然和法国、英国的美术馆博物馆没法比，也跟北边的超级邻居比不上，但是位于圣地亚哥的这家贝拉斯美术馆，成立于19世纪末，是南美最早的一家美术馆，可以说在南美的地位还是相当不错的。

“办展还是其次，这回有机会到在贝拉斯美术馆待了十几天，他们的雕塑作品我是看了个饱。感觉跟欧洲、美国那边的风格还是有很大差异的，有非常多的启发。”

林海文就笑了：“其实还是一个问题，欧美的叙事是遵循他们自己的文明源流的，古希腊文明的死尸碎片嘛，文艺复兴以来，更成为世界主流审美标准了。我们国家也好，南美也好，都成了小众艺术，小众艺术之间的‘交’流总归是没有那么多机会的。”

“这话说的，有领导水准了。”孙唯又想起那篇“震惊华国”的文章来了：“说起来还真是同一个道理，不管是瓷器啊，还是雕塑美术之类的，就是一个主流叙事权的问题啊。我跟智利的艺术家讨论的时候，他们还特地说起你呢。”

再者说了，林海文的进步程度固然堪称天才，但很大一部分原因是靠“吃‘药’”啊，系统给他吃了委拉斯贵支，吃了伦勃朗，吃了安格尔，那他也没有挑食的资格不是？

“哦？”

孙唯三十多的人了，还‘挺’俏皮的了：“不过，可不是好话。”

这下子林海文是真好奇了，虽然他被异国他乡的人骂的‘挺’多，欧美日韩，一个不拉。但远在南美，也有人特地骂他，那就比较奇怪了，还是当着华国艺术家的面。

“骂我什么？他们是玩儿‘抽’象的？”

孙唯摇摇头：“不是那个，不是那码事。跟我说起的是智利国家美术馆的一个研究员，也是画写实的。他觉得你得天独厚，是目前应该说整个世界上，最引人注目的青年油画家了。但是对于我们璀璨长久的华文明，却展示的极少。在你的作品里头，有浓郁的西方巨匠的味道，却极少有能够让人自然联想起华国文明的东西。他还说智利的艺术家都很努力想要表达出智利的文化，但却苦于没有平台和领导者，但我们有这样一个巨大的艺术市场做后盾，也有你这样代表未来的领军人物，却没有对本国文化的坚持，确实让人很遗憾。”