008.雒浦东风朝满袖（2 / 3）

若是他说得太过透彻，反而会使王景先见为主，执于此论，日后难得正果。

“过得一山又一山，不是巅峰不肯攀。我欲求得长生果，不肯人间做等闲。”

王景想起前世一位焦姓同门所做偈语，不由长吟出声。

“我如今身集两家之长，炼神还虚这一步自然也是重中之重，涉及到未来成就。

“若能勘破虚妄，踏过生死玄关，心性有了长足进步的同时，未来好处也是不可估量。”

能坚定道路，成就上品金丹者，千中有一；能斩破虚妄，踏破生死玄关者，万无一人；而能长生久视、无衰无劫者，更是寥寥可闻。

那些以旁门外道手段成就元神者，虽然寿元漫长到可以数万、数十万年计，手段更是诡异莫测，但终究再无突破可能，触及不了炼虚合道的大门。

而纵观古元仙道，有关本性的修炼主要集中在元神四重通明境界和天仙后期，平日里更强调去打熬自身法力，领悟天地大道。

只有如太虚道宗等玄门正宗，才会对门人弟子进行心性上的培养，小宗门与散修却是野蛮生长。

“上品金丹，要磨砺道心，坚定道路。这一步我已走过，在旸谷中以精、气、神三者各自摘得散仙功果，汇成一枚独属于我的青阳道丹，自是符合标准的。”

道人下定决心，要按此世道门正宗成就元神一般，明心见性，破迷开悟。

他的《东华九阳丹章》以金丹九转作为境界标识，立下九阳图录阐述功法理念，别出机杼，独成一家。

随着王景心思转定，体内道丹轻轻一转，自身气质略有变化，更贴合此世阴神尊者的特征，那种古元宇宙凝神大修士的感觉减退不少。

王景思及天门界中种种经历，面露笑意。

别人是坚定道路，而他是自开一路，二者恰如水波，看似动静各异，实则本质同为一体。

“而按白云真人所述，若要叩开生死玄关，则要明心见性，勘破虚妄。这一步学我者生，像我者死，恰如佛家所言知障，不能以言语论之，只可心心相印。”

师徒相契，以心传心，正是昔年佛祖拈花一笑的典故。

白云真人谈及此间时也是玄之又玄，只是大略谈了谈，不曾细说。