075.天色改易净妖氛（1 / 4）

他此时如有神助，种种灵光于识海不断跃现，助力王景沟通净法明界中无量佛光，在菩萨掌中又蕴出第三轮劫阳。

“‘三日出时，诸大江河皆悉竭尽，不得常住’，”菩萨身眉眼低垂，轻声开口，“太子若能参悟初禅，一颗清净心中诸漏不动，自然能不受七日所扰。

“只可惜……”

“只可惜本殿乃是天魔！”

摩天太子这道分神眼神凶厉，压根没把对方话语放在心上。

佛门有世界成坏之说，一劫乃一期世界之始末，内中分为成、住、坏、空四中劫，每一中劫又有二十小劫。

其中坏劫临时，有二十增减劫，前十九增减劫，坏有情世间；最后一增减劫，坏器世间。至于坏此器世间，则分火灾、水灾、风灾之三灾。

初火灾兴，由七日现；

次水灾起，由雨霖淫；

后风灾生，由风相击。

笑话，他可是天魔，随心所欲的象征，让他去参悟佛门禅定，以此取巧避开这一式“七日劫尽”，简直比杀了他还要难以接受。

“你也莫要张狂，”自身魔躯在烈阳劫光灼耀下不断崩溃，逸散成无数魔气融入虚空，摩天太子面上却并无多少失落神色，“天门界中这一局，权且算你胜了。

王景这一式“七日劫尽”，正是据此而来，其中蕴藏有一缕“一切诸行皆悉无常”之意，为佛门根本法印，纵然是大光明如来本尊复生，见了这一式也要亲口赞许，认定为佛门真传。

一切世间万象生灭迁流而不常住，摩天太子又如何能不被算在其中呢？

若能超离因缘和合，勘破世间有为法，那必然是明悟了自身真如实相，取得佛陀果位的存在。

如果王景能从“七日劫尽”中升华出一式能以“诸行无常”命名的佛门神通，莫说摩天太子，哪怕是大圣宫之主，那位天魔皇者来了，也要大皱眉头。

不过摩天太子终究不是他化自在天子，王景也不可能一朝顿悟，念超百劫。