第一百七十七章 性情古怪美女蛇（1 / 3）

“你这么说话的意思，是说佛家、僧人，出家前抛弃妻子，是对的原因，就是因为佛教的创始人，释迦牟尼佛，曾经也做过类似的事情？！”蛇霖美眸一动，听到林宇的话，她直接切入到了重点。

林宇思量了一番，漆黑的眼珠，深邃的犹如是宝石一般的晶莹，他点了点头，十分肯定的说道：“佛尊使我等的明灯，要想成佛，我不入地狱谁入地狱。”

“你到是挺有趣的，我都有些忍不住的鄙视你了。”

蛇霖掩嘴娇笑，轻轻地拨弄了一下额前的发丝，露出一丝慵懒的风情，她微微的驱动了一**体伸展了一个懒腰，那双美丽的眸子露出些许的妩媚，若有深意的打量着林宇，两人之间的那话语那模样看起来两人已经化干泊为玉帛，成为了如胶似漆的忘年好友一般。

林宇不由自主的耸了耸肩膀，微笑道：“我可以理解为，这是你的夸赞吗？”

“你不当和尚真是可惜了！”

蛇霖语气之中夹杂着几分的不甘与同讥讽，那双漂亮的宛如是晶石一般光泽亮丽的瞳孔，闪过了一丝的微光，她精致的令人不忍直视的完美无瑕的脸孔，嗔怒的那一刻所流露出来的风情，当真是别有一番的滋味。

林宇双手合十，**的嘴角轻轻的勾勒出来一丝的弧度，露出来一排排白色的牙齿，那张别有滋味的面孔上，浮现出来一缕不可察觉的光芒，他望了一眼蛇霖饶有趣味的打量了她一眼，止不住的调侃道：“我倒是想入佛，可是佛老儿不愿意渡我，他说人生在世最大的事情就是传承香火，我没完成这项光荣的使命，不允许我入佛。”

“照你这么说，那些出了家的和尚，都是有了孩子，抛弃妻子，这样的人是不是丧尽天良？也配成佛？”蛇霖的面色微动，语气不温不火的，与同林宇像是遇见了一个关系一般的朋友一般，了哉乐哉的聊起来天来。

林宇轻笑了一声，微微地笑了几下，点头又摇了摇头，微微的做了一番的思索，他方才开口道：“这个话不能这么说，佛家讲述说，抛弃妻子是一种坚韧不拔为求真佛的决心，求佛之路艰辛漫长、且阻，总会遇到各种各样的磨难，这人世间的儿女情长便是其中的一种磨练，只有经历过领悟透，才能够看得清道的明，然后领悟大乘佛法，普度众生，这叫牺牲小我、完成大我。”

“我曾看过这样一个典籍，有关于释迦牟尼佛创立佛教的故事，故事是说释迦牟尼佛在少年时代接受婆罗门教的传统教育，兼习兵法与武艺，是一个骑射击剑的能手。到成年时，娶同族摩诃那摩长者的女儿耶输陀罗为妻，生有一子名罗睺罗。相传释迦牟尼十四岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。”

“最后在北门**见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。二十九岁（一说十九岁）时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。”

“离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。六年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思默想。”

“据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛，佛即佛陀，意为觉者、知者。这一年释迦牟尼三十五岁。”

林宇滔滔不绝，将自己看的一家有关于佛尊的故事讲述了出来。