第四四五章寻找地府（2 / 3）

地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。

地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。

而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。

百姓把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。

因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。

甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。

并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、*****时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）。

在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱。

认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界。

地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。

后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。