602多疑（3 / 7）

到了唐代，唐代皇帝又有了八宝。

八宝，也就是八玺，在原来六玺的基础上，加了神玺、受命玺，合而为八。

大宋立国之后，还在遵循唐朝的旧制，皇帝八宝，只是到宋徽宗赵佶时，增加一宝，由八宝而成九宝。

宋室南渡之后，又有十一宝之制。

据宋人王应麟《玉海》卷八十四《车服·十一宝》载：御府藏有玉宝共十一：

玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。

依秦制，天子六玺。

据唐人杜佑《通典·嘉礼八·天子诸侯玉佩剑绶玺印》记载：秦人将印称作玺；因为玉是不与臣下共同使用的，所以，就用玉制作天子六玺。

六玺分别如下：1、皇帝行玺；2、皇帝之玺；3、皇帝信玺；4、天子行玺；5、天子之玺；6、天子信玺。

六玺之外，秦始皇又获得蓝田白玉之后，又制作一玺。

1、镇国神宝，宝文“承天福，延万亿，永无极”。

2、受命宝，宝文“受命于天，既寿永昌”。

以上二宝，封禅用之。

3、天子之宝，答外夷书用之。

4、天子信宝，举大兵用之。

此玺之钮为螭虎，螭虎，乃异兽，传说为龙子之一，性好文采。

玺文为：受天之命，皇帝寿昌。

系印的带子（韨fu）坏掉之后，便用彩色的丝带挽结成穗状，“光明表章、转相结受”，遂称之为“绶”。

汉沿秦制，天子六玺，皆白玉制成，钮作螭虎，文与秦同。

汉高帝刘邦进入关中之后，获得了秦始皇的蓝田白玉玺，佩带在身边，这时候才称此蓝田白玉所制宝玺即为后世广为流传的“传国玉玺”。