第一千两百零一章 至宝楞严（2 / 3）

这颗界珠太重要了，而且又是夏平安之前从未接触过的，让夏平安也不得不重视起来，在认真思虑了关于这《愣严经》的种种之后，等到思虑澄清，气息平和，才将一滴鲜血滴落在那界珠之上，只是片刻之间，夏平安整个人就被一团金色的光茧包围起来。

……

夏平安睁开眼，就发现自己在一个不算大的房间内，他身上穿着俭朴的僧衣，留着黑色的长须，盘膝而坐，他面前的桌子上，点着一盏灯，还放着一些东西。

这是哪里？自己是谁？

所以，现在还不能封神，而且夏平安的目标，是万曜位之上的神格，要么不封神升座，要封神升座的话，那就必须站在神格的巅峰，才对得起他这一路的披荆斩棘流转万界斗战十方。

……

山腹密室之内没有白天黑夜之分，就像没有时间流逝，等到夏平安风平浪静的消化吸收完他这次在斗宝大会上得到的那些神元和太初元气，时间已经悄然过去了两个多月，在这两个多月内，夏平安点燃的神焰已经达到了四十三缕，明王无间神体突破到第九重，距离第十重，也不远了。

漆黑的山腹密室内，随着夏平安拿出那颗破魔界珠，在那破魔界珠的光芒下，整个山腹内一下子就变得金碧辉煌，犹如天宫，无比庄严神圣，还有仙乐凭空而生，无数神人的光影围绕着这界珠赞咏旋绕！

这破魔界珠，哪怕不融合，只是带在身上，都有诸多妙用，是界珠中的至宝。传说中，只有半神以上的召唤师的鲜血才能激活融合这颗界珠，因为这颗界珠提供的术法，半神以下的召唤师都没有能力施展。

“《愣严经》啊……”夏平安神色肃穆，眯着眼睛看着那界珠之中的三个文字，心中则在回忆着这部经的内容与华夏的历史和渊源，在思考着这样的界珠该怎么融合。

《愣严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经》，又叫《大佛顶首愣严经》，是佛教最重要的经典之一，按佛教高僧对《愣严经》的开示，《愣严经》既是为《愣严咒》所说的一部经，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《愣严咒》，此经是佛教的骨髓，人无骨髓则死，佛教里若无《愣严经》则预示着佛教的消亡。

历史上，《愣严经》进入华夏的过程非常曲折，公元580年，隋朝的智者大师听来访的天竺僧人说天竺国内有一部宝典为《愣严经》，智者大师为求得此经一看，便在天台山上修了一处拜经台，每日向《愣严经》所在的方向朝拜，希望早日看到《愣严经》，这一拜就是十八年，可惜直到智者大师圆寂，愣严经都未传到华夏。

公元628年，智者大师圆寂五年后，玄奘大师西去取经，因天竺将《愣严经》列为国之重宝，只有少数僧人能接触到，严禁流出国外，所以玄奘大师也未能将《愣严经》取回。一直到玄奘大师圆寂四十年后，天竺高僧般刺密帝冒着巨大的风险，才终于将此经带到了华夏。

之所以说《愣严经》是破魔的经典，是因为它“从破魔始，至破魔终”，经中一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首愣严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。