第四百一十五章 暗影岛的仙人模式（1 / 5）

从某种意义上说，这就是不依靠血缘，而是依靠信仰，依靠快乐产生的。

这可以视为另一种形式的血继限界。

而亚索就是这种血继限界的源头，地位相当于大筒木辉夜。

当然，血继限界说法肯定是不准确的，硬要说的话，更有点像是飞段的邪神教。

飞段通过邪神教，体会折磨敌人的痛苦而获取力量。

现在孩子不但出生了，甚至还有人帮忙养，他其实已经进入了无欲无求的状态。

不过对于亚索层出不穷的宝刀他还是有些在意的。

因为直觉上，他觉得自己手中的倚天剑和那几把宝刀有种若有似无的相通之处。

这就好像鲛肌和斩首大刀，虽然它们的样子没有什么相似之处，但本能的，就会使人觉得它们应该是一个系列的。

或许那也是圣教的遗物？

亚索的信徒则不然，他们通过体悟快乐而获取力量。

所以只要快乐的火种不灭，亚索的信徒们就会无比强大。

桃地鬼斩觉得有机会应该去调查一下这个事情。

虽然无欲无求，但如果不太麻烦的话，他还是愿意为圣教多做一些贡献的，毕竟角桑可是圣教的大弟子啊！

其实不光是武器，角都也好，鬼斩也好，罗砂、水门甚至是宇智波斑和团藏等人，实际上现在都和亚索有着千丝万缕的联系。

甚至亚索都没有意识到，由于自己的存在，如今在血继限界和仙术之外，第三种外挂正在火影世界里面泛滥蔓延。

这种外挂因亚索而起，因亚索而生，完完全全受亚索掌控。